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《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于杉泽的《观山海》
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》
文文注解
中山七经：
《中次七经》记载了休与山到大騩山的地理位置和山川风貌。它们大致位于今天河南境内。
白话文：
堵山再往东五十二里，有座放皋山。
明水从这座山发源，向南流入伊水，水中多产苍玉。
山中有一种树木，叶子与槐树叶相似，开黄色花却不结果实，名叫蒙木，服用了它就能使人不迷惑。
山中有一种野兽，长得像蜜蜂，尾巴分叉，舌头还倒长着，喜欢叫唤，它的名字叫文文。
注释：
明水：源于广成泽。伊水：伊河，古名鸾水，源于陶湾镇三合村闷顿岭。苍玉：灰白色的玉。黄华：“华”通“花”，黄色的花。蒙木：一说指檬花树。枝尾：尾巴有分叉。反舌：舌头倒生。堵山：一说今河南洛阳市东南的伏堵岭。槐(huái)：槐树。
文文：
清代，文人骚客眼中的文文
，雍正四年，编撰的《古今图书集成·边裔典·禽虫典·神异典》，文文形如黄蜂的小型神兽，尾巴上有两个分叉，舌头往肚子里变长，喜爱呼叫。
清·文文
文文，反舌是舌头倒着长的意思吗？
无巧不成书，在上古还有个反舌国，我们先来这个是怎么回事：
《吕氏春秋·卷二·功名》记载：“一说南方有反舌国，舌本在前，末倒向喉，故曰反舌。”。
意思是说，反舌国人的舌根长在嘴的前边，舌头往喉咙里变长，这就是所谓的反舌。
这说的就比较直白了，但有人对“反舌说”持有不同的意见：
《淮南子》高诱对“反舌”有注解：“语不可知而自相晓。”。
意思是说，“反舌”并不是生理上结构的不同，这里说的是反舌国人“有未卜先知的本领”。
回过头来再看看，文文生理结构的“奇”，不可能体现在未卜先知上，毕竟它不是人，但它不是为一个聪慧的昆虫。
《山海经》记载：“文文，…善呼。”。
意思是说，文文擅长叫唤。换成人就是油嘴滑舌的，喜欢咋咋呼呼的人。
根据临床医学经验，舌头反长，是不能发出声音的。
笔者认为，“反舌”不能理解成“舌头反长”，文文应该是聪明又喜欢叽叽喳喳的昆虫。
放皋山：
根据山海经原文记载，放皋山理论上的位置在今天的河南伊川县境内。
此山，有神奇的像槐树一样外观的蒙木树，它可以使人神清气爽。
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