小孩白癜风早期症状 http://baidianfeng.39.net/a_yufang/150210/4576913.html古树从古老的岁月里走来，历经几百乃至上千年的历史风霜，依然葱翠挺拔。中国每片地域、每座城市都有古树苍然孑立，不仅是重要的林业资源，同时也记录了本地的生态环境变迁，承载着一地的历史文化，也是当地人对故乡重要的文化想象。
“绿色文物”的生命不可逆，古树的凋零意味着死亡或者缺失，保护古树，或许是历史赋予我们不可推卸的责任。
古树既是宝贵的林业资源，也是本地历史文化以及自然变化的记录者。
年，中国曾颁布《城市古树名木保护管理办法》，管理办法中将古树的保护分为三个等级，以树龄为标准，00年以上的为一级古树，树龄在-年的为二级古树，树龄-年的为三级古树。
然而百年为时间段划分并不能完整涵盖中国古树树龄的范围，目前已发现在我国境内最古老的树，是位于陕西*帝陵的“轩辕柏”，已有多年，据传由*帝亲手所栽。
由于幅员辽阔，统计国内古树的数量实属不易。从年9月开始，国家林业局开展了一次大规模的古树名木普查建档工作。根据这次普查统计，目前全国共有古树株，一级古树株，二级古树株，三级古树株。
基于地理区位和气候带的不同，古树的种类也有很大差异：东北地区属于寒温带和温带的湿润和半湿润地区，大兴安岭中散布着大片白桦林，鄂伦春族也衍生出白桦文化；华北地区处于中温带和暖温带，古树以侧柏、槐树、赤松、油松为主，在北京的皇家坛庙里种植着大量侧柏；西北地区的大多数地方属于干旱、半干旱地区，古树以耐旱的胡杨为主；而华南地区大部处于南亚热带季风气候，古树以龙眼、荔枝为主，在广东梅州福岭村的古屋天锡楼旁，就有三棵多年到多年的龙眼古树，成为整座村庄的象征。与其说古树是植物，倒不如说是一棵棵承载着历史的文化遗产，每一种名木往往与山川、民族风俗、民间传说有着密切的联系，强壮的枝干中被赋予了丰富的文化内涵，有些甚至成为某个地域的象征和图腾。
楸树是中国特有的树种，因为初夏时会开出淡紫色的花朵，寓意紫气东来，在道家信仰里一直被奉为“神木”，长期作为观赏树种，植于庙宇、宫廷与皇家园林中。
如今北京仅存约30余株楸树，主要生长于故宫、颐和园、北海公园、大觉寺等地。其中最具代表性的是故宫宁寿宫花园中的一株古楸树。
乾隆2岁即位时，为表示对在位61年的康熙帝的尊重，下诏申明自己只做60年的皇帝。乾隆在位期间，看上了宁寿宫这块地方，打算在此“养老”，归*仍训*。宁寿宫花园从乾隆三十七年（年）开始改造，这里面积并不大，大约只有御花园的一半。
花园中曾有三棵楸树，最东面的那一棵因为位置不好，工匠打算伐掉它。乾隆否决了这个方案，他就树建屋，将已经敲定的方位后移，让这棵原本碍事的楸树正好立于门旁，与敞轩相得益彰，乾隆将其命名为古华轩。
故宫楸树开花?图虫创意
紫禁城的楸树不止乾隆花园里这三棵，御花园和建福宫花园也有种植。明清皇室将楸树视为吉祥之物。嘉靖帝笃信道教，他就曾下令在宫殿内种植楸树，以求千秋万代。才有了后世这些孑遗的古木。
年春季，紫禁城里的楸树花开得如火如荼，被皇室认为是不寻常的吉兆。然而数月后，清朝最后一个皇太后为只有6岁的末代皇帝溥仪签发了退位诏书，至此封建王朝彻底结束了。
榕树是一种高大的乔木，多见于岭南和福建。福州城区因有近0棵古榕树，更是得了“榕城”的雅号。
东南沿海一带，夏季酷热难耐，在北宋时，曾任福州太守的张伯玉在实地考察后，决定“令通衢编户浚沟六尺，外植榕为樾”。榕树树冠巨大，落地成根，往往独木成林，既可给行人提供阴凉，也可抵御台风。
岭南一带种植着大量榕树，原因也大体如此。而在东南、华南地区的乡村，不少村庄至少会有一棵古榕，村民的日常生活与榕树息息相关，在朴素的民间信仰中，树盛则人盛，树衰则人衰，个人甚至整座村庄的命运都与榕树紧紧联系在一起。
云水谣古榕树?图虫创意福建省内分布最集中的千年古榕树群位于云水谣古镇，13棵榕树沿河岸一字排开，其中最粗壮的一棵树冠覆盖面积达平方米，枝桠长30多米。树根盘根错节，撑起了伞状的树冠，好似华盖，几乎快要垂到水面上。在清早游客还没有到来时，村民们踩着榕树下的鹅卵石古道，行走在氤氲的山间；到了下午，茶摊照例在榕树下摆开，这里既是村民摆龙门阵的地方，也为过路的游客提供茶歇，三四十块钱便可以慢悠悠地呆一下午。在海南岛不少地方，榕树被当作“神树”供奉，这也是一种别具本地特色的生态民俗文化。在文昌市罗宝村，村子里的祠堂旁就有一棵古榕守护祠堂，在当地人的传说里，这棵榕树上住着土地神。曾经有人企图砍伐榕树换取钱财，最后未得善终，当地人更加坚信这是触犯了“树神”，因此而降罪。在海南多地，每逢人生病、女性生产，都要向榕树祈福，这种对“神树”的朴素信仰更多出于对大自然哺育之恩的感念。
早在商代开始，中国便开始种植梅树，在河南安阳殷墟考古中，就发现了距今约3年的梅核。古人对梅情有独钟，梅是春之花物最早开放，花中气节最高坚。“梅、兰、竹、菊”被尊称为四君子，“松、竹、梅”又并称为岁寒三友，凡言梅花，更多指的是它坚贞不屈，超凡脱俗的气节。
由于爱梅,中国古典文学形成了咏梅的传统，往往用“老梅”“寒梅”“瘦梅”以梅自喻，借梅寄情，其中寄托着着中国文人士大夫特有的审美情调。
佛教文化非常注重德行修养，因此在寺庙种植梅树，旨在提供淡泊宁静的意境。中国现存最古老的梅树位于浙江天台县的国清讲寺，这是一座始建于隋开皇十八年（98年）的寺庙，为天台宗的祖庭，在大雄宝殿右侧有一座梅亭，亭前有一株古梅依墙而立，相传为国清寺第一任主持亲手所栽，也被尊为“隋梅”。
这株隋梅其实主干已经枯死，旁生的枝干攀附在主干上，老枝横斜，新枝繁茂。据说这株古梅很有灵性，梅花的绽放随着香火的盛衰而变化，每当二、三月花期，满院都是清香奇韵。
超山唐梅?图虫创意浙江余杭超山拥有一株唐梅，种植于大明堂院内石坛，是否是唐代时所植已无从考证，也有说此梅是南宋义士唐钰所植，为了纪念他而命名为唐梅。不过无论这是不是美丽的错误，从当下的视角来观照，唐宋皆古，这株梅树寄寓的古意已然足够悠远了。松树与柏树都是常绿乔木，目前发现的最古老的松柏化石距今已经1.亿年，而存活最久的柏树位于陕西省*陵县轩辕庙，据传走过了年的漫长岁月，相传为*帝亲手所植。*陵古柏?图虫创意
松树与柏树分布范围极广，因皆耐寒、长青，外形近似、坚韧挺拔，所以古人多以松柏并称，象征着淡泊清高、坚定不屈、英雄豪迈的气概。据说，唐代诗人白居易被贬江洲时，在江洲修建了一座草堂，这就是后人所说的庐山草堂。为了排遣心中的失意，白居易在草堂南边种植了十余棵松树，寄托于山水之间，以松明志。
除了精神上的象征，松树往往给人意境美。松树针叶细长且密集，在山间万籁俱寂时，风吹动针叶汇聚成阵阵松涛。在北方的松林，大雪覆盖时，天地间只有一片洁白和雪压枝头下的一抹绿，极简又纯粹的色彩给人宁静悠远的意境。生长在*山上那棵著名的迎客松，每当山间腾起雾气时，松树挺拔的身姿影影绰绰，有另一种韵味的意境美。
*山迎客松?图虫创意
古典园林与自然山水的景观构成模式有着相似性，模仿山野之野趣，用松柏进行园林造景，在皇家园林以及坛庙中非常常见，用来渲染庄严肃穆的氛围。在现存的明清两代坛庙中，以天坛的古柏最具代表性。
天坛有大约余株古松柏和槐树，声望最高的是位于回音壁北侧的“九龙柏”，奇特之处在于主干上突出的纹路，这些干纹仿佛九条巨龙盘绕于树身之上。
回音壁西南侧有一棵“问天柏”，树冠上是一个向上的枯干，直挺挺地刺向天空，犹如仰天长啸，怒指苍天，后来被拟人化称为问天柏。据年一项数据统计，天坛里有侧柏株，桧柏株。每株古柏神韵各异，共同构成了皇家祭祀时的绝佳背景。
国槐是原产中国的古老树种，因其对土壤要求不高，环境适应能力很强，所以广泛分布于中国多地。槐树生命力顽强，树龄从几百年到上千年的植株都不算少见，所以一直被作为长寿的象征。
北方地区有个习惯，迁居新地后，往往会以种植槐树以做纪念：北京的东四三条胡同里种植着多棵百年以上的槐树；在山西，不少村子里有一棵古槐，古槐见证着村子的历史；而甘肃甘谷县姚家庄更有“先有大槐树,后有姚家庄”的说法。最出名的古槐，莫过于山西洪洞县广济寺的那棵大槐树。
洪桐古槐树?图虫创意
元代末年，由于常年战乱，众多壮年男性被征兵，战死沙场，加之*河泛滥，蝗灾频发，造成饥荒导致人口锐减。到了明初洪武年间，统治者做出了移民屯田的决定，以振兴中原地区的人口和经济。于是一场持续数十年浩浩荡荡的移民工程拉开序幕。
当时山西受到战乱影响较小，先后数次从山西的2府、17州、66个县进行移民，这些背井离乡的村民在山西洪洞县广济寺集合,办理相关手续后，开始踏上漫漫征途。为了寻找坐标，让子孙后代记住祖籍地，于是便有了这样的民谚，“要问祖先在何处，山西洪洞大槐树”。
据说这棵大槐树在汉代便已存在，据《洪洞县志》记载，槐树“树身数围，荫遮数亩”。此次移民还形成了独特的文化现象，即以姓氏命村名。洪洞大槐树现在已成为一种精神上的象征，每年举办寻根典礼，祭拜古槐等同于祭拜了先人，以获得精神上的寄托。
银杏树为独科，独属的乔木，几亿年前第四纪冰川运动后，同科的其他植物都已灭绝，只有银杏树成为孑遗的活化石。银杏是中国国树的有力竞争者，这个地位或许无树可及，世界上百分之90%的银杏种植在中国，而不同场景中的银杏还有不同的文化内涵。
近年来，西安一组寺院银杏树的图片蹿红网络，寺院当中的一棵银杏树在秋雨之后，叶子簌簌而落，铺满整个寺院，满地金*，色调唯美且富有禅意。这座寺院便是距离西安市区30多公里，终南山深处的古观音禅寺。
观音禅寺千年银杏?图虫创意根据建寺时间推测，这棵银杏大约于唐代所植，至今约有千年的历史。在中国的其他寺庙里，你也经常可以看到孤植，或列植，或丛植的银杏树。这些银杏树既能突显寺庙庄穆的氛围，也昭示着灵气与灵性，与古庙相应成辉，令佛门弟子和香客新生敬畏。清华大学银杏大道?图虫创意
很多高校也喜欢在校园中种植银杏，清华大学里西门和南门有两条银杏大道，北京林业大学校园内也遍布银杏树。银杏树下办学并非近代才有，孔子曾经在自家院落里铸造起一座坛，坛前载种银杏，此后“杏坛设教”成为文化史上的一个典故。
学校种植银杏树，大概和孔子的期许大体近似，希望学生从银杏坚韧不拔、多予少取的品行中汲取营养，这大概也是一些学校将奖学金设为“银杏奖”的原因。
每年到了十一假期，额济纳胡杨林总是会出现在热门旅游目的地的榜单中。
胡杨在蒙古语里叫“陶来”，是最古老的杨树种类之一，有“活着的化石树”之称。胡杨耐干旱，可以抵抗风沙，在坚硬粗糙的戈壁滩，沙丘逶迤，别的生命绝少见到踪迹，但胡杨林可以挺直脊梁在此扎根，并顽强地生存下来，强大的生命力，更是有“生而一千年不死，死后一千年不倒，倒而一千年不朽”的说法，可以说满眼*灿的胡杨林才是西北地区生命的乐章。
额济纳旗胡杨林?图虫创意
目前，全球仅存三大片胡杨林区，北非的撒哈拉沙漠，新疆塔里木盆地，还有一处就是在内蒙古自治区的额济纳旗。额济纳旗共有38万亩胡杨林，散落在多地。黑城景区里还有一处胡杨林“墓地”，面积有约10平方公里，与金灿灿的胡杨林不同，这里的胡杨林再也无法长出新的枝桠。
三四十年前，由于人类的不合理开发，加上额济纳河断流，这些胡杨渐渐枯死，留下了这些树皮尽褪的惨白身躯。这些胡杨姿态各异，或躺或倒，张牙舞爪的枝干似乎曾经卯足了劲，去汲取水位不断下降的水源，但终究难逃命运的摆弄。
不当旅游开发带来的一大负面影响就是对胡杨林大规模的破坏，这几年来，胡杨林景区清理出数百万吨的垃圾已经不是什么新鲜事。轮台胡杨林?图虫创意
近年来有关胡杨的保护，既有立法，也有公益宣传层面的措施。古树既是脆弱的，但生命力也同样顽强，甚至有着自我修复的机制。
对于如今在享受古木荫蔽的“后人”来说，不去破坏古树的生长环境，就是让它蓬勃下去最简单可行的办法；树与人之间彼此互相的关照，方能造就人与自然和谐相处的未来。
想必你也见过不少依然屹立于大地之上的古树名木，和我们分享一下你的所见所闻，也许我们都曾在同一棵苍然古木下安享荫蔽。
撰文/张琳供图/图虫点击查看往期风物地理·荔枝从地理的角度记录风物背后的文化，在「华夏风物App」看到风物背后鲜有人知的历史和意趣。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
